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2013-01-19 오후 7:25:46 입력 뉴스 > 인문학강좌

[지상강좌]동몽선습(2) 부자유친(父子有親)
‘아버지와 자식간에는 친함이 있어야 한다’



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부자(父子)는 천성지친(天性之親)이라 생이육지(生而育之)하고 애이교지(愛而敎之)하며 봉이승지(奉而承之)하고 효이양지(孝而養之)하나니 시고(是故)로 교지이의방(敎之而義方)하여 불납어사(弗納於邪)하며 유성이간(柔聲以諫)하여 불사득죄어향당주려(不使得罪於鄕黨州閭)하나니

 

(해석)아버지와 자식은 타고난 천성이 친한 것이다. 아버지는 자식을 낳아서 기르고 사랑하여 가르치며, 자식은 아버지를 받들어 계승하고 효도하여 봉양한다. 그러므로 아버지는 자식을 옳은 방법으로써 가르쳐 사악함에 들어가지 않도록 해야 하며, 자식은 부더러운 목소리로 부모의 잘못를 간하여 향당과 주려에서 죄를 짓지 않도록 해야 한다.

 

*향당과 주려는 행정 단위로 12,500호(戶)를 향(鄕), 2,500호를 주(州), 500호를 당(黨), 25호를 여(閭)라 한다.

 

구혹부이불자기자(苟或父而不子其子)하며 자이불부기부(子而不父其父)하면 기하이입어세호(其何以立於世乎)리오. 수연(雖然)이나 천하(天下)에 무불시저부모(無不是底父母)라 부수불자(父雖不慈)나 자불가이불효(子不可以不孝)니

 

(해석) 만일 혹시라도 아버지로서 그 자식을 자식으로 여기지 않으며, 자식으로서 그 아버지를 어버지로 여기지 않는다면 그 어찌 세상에서 서서 살 수 있겠는가? 비록 그러하나 천하에 옳지 않는 부모는 없다. 그러므로 아버지가 비록 자식을 사랑하지 않더라도 자식은 효도하지 않으면 안되는 것이다.

 

* 하이(何以) …호(乎) : 어찌 … 하겠는가?

 

석자(昔者)에 대순(大舜)이 부완모은(父頑母嚚)하여 상욕살순(嘗欲殺舜)이어늘 순(舜)이 극해이효(克諧以孝)하사 증증예(烝烝乂)하여 불격간(不格姦)하시니 효자지도(孝子之道)가 어사지의(於斯至矣)로다. 공자왈(孔子曰) 오형지속(五刑之屬)이 삼천(三千)이로되 이죄막대어불효(而罪莫大於不孝)라 하시니라.

 

(해석) 옛날 대순(大舜)의 아버지는 완악하고 어머니는 모질어 일찍이 순(舜)을 죽이고자 하였으나 순(舜)은 능히 효도로써 화합하여 점점 부모의 잘못을 다스려 간악하지 않게 되도록 하셨으니 효자의 도(道)가 지극하였도다. 공자께서 말씀하시기를 “오형(五刑)의 종류가 3천 조항인데 불효보다 더 큰 죄는 없다." 고 하셨다.

 

*증증예 불격간(烝烝乂 不格姦): 증증(烝烝)은 꾸준히 노력하여 나아가는 길이며 예(乂)는 다스림의 뜻으로, 그치지 않고 꾸준히 노력하여 부모를 설득하여 죄악에 빠지지 않게 함을 이른다. 격(格)은 이른다는 뜻이다.

 

 

*참고문헌: 童蒙先習·擊蒙要訣, 성백효 역주, 전통문화연구회,2012.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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